Escribe San Agustín, "el águila de Hipona", en De ordine alguna de las cosas más pensadas sobre la música:
"…una vez sistematizada dio
paso a la razón para el estudio de la capacidad pensante y creadora de las
(restantes) artes…la reina de las disciplinas, que es la dialéctica. Ella nos
proporciona el método para enseñar y aprender; en ella se nos declara lo que es
la razón, su valor, sus aspiraciones y potencia. Nos da la seguridad y certeza
del saber. Pero como muchas veces los hombres necios, para obrar conforme a la
recta doctrina con provecho y honestidad, no siguen el dictamen de la verdad
sincera que brilla en su espíritu, sino se van en pos del halago de los
sentidos y de la propia costumbre, era necesario moverlos y enardecerlos para
la práctica…. Mirad hasta donde se elevó por las artes liberales la parte
racional aplicada al estudio de la significación de las palabras…"Por
estas gradas (gramática, aritmética, dialéctica y retórica), la razón quiso
elevarse a la contemplación beatísima de las cosas divinas. Tuvo entonces en
cuenta los sentidos orgánicos, comenzando por el oído que capta el ritmo de las
palabras conjugadas en versos: versos que tienen ritmo; ritmo que es tiempo y
número: Nació así esa "disciplina” (ars), sensual e intelectual a la vez,
(que) se llamó música”.
Asimismo, en sus Etimologías, Isidoro de Sevilla nos dice lo siguiente:
“…Siete son las disciplinas de
las artes liberales. Primera la gramática, o sea, la pericia en el hablar.
Segunda la retórica, que por el brillo y la abundancia de la elocuencia se
considera necesaria en las cuestiones civiles. Tercera, la dialéctica, por otro
nombre lógica, que con sus raciocinios sutiles separa lo verdadero de lo falso.
Cuarta, la aritmética, que trata de los números y sus divisiones. Quinta, la
música, que consiste en versos y cantos. Sexta, la geometría que comprende las
medidas y dimensiones. Y séptima, la astronomía, que estudia las leyes de los
astros…”
Hugo de San Victor nos muestra cuestiones sumamente interesante en el Didascalicon e Institutionem Novitiarum:
“…Veo la escuela de los que
aprenden. Grande es la muchedumbre. Descubro las diversas edades de los alumnos
ocupados en los varios estudios: unos ejercitan sus lenguas torpes en el
aprendizaje del idioma que les es extraño; otros declinan las palabras, las
descomponen y concluyen sus derivaciones; aquéllos escriben en tablas enceradas
y otros dibujan figuras de diversas formas y colores, con docta mano sobre los
pergaminos. Hay quienes en común y más duro e intenso estudio entablan
discusiones. Veo allá al grupo que se ejercita en los números y a quienes
ensayan melodías instrumentales. Mientras algunos explican formas geométricas y
de medidas, otros figuran, con el auxilio de instrumentos, la posición de las
estrellas, la naturaleza de las plantas y la constitución del hombre y también
las cualidades y propiedades de las cosas…”
Finalmente, Roberto de Sorbon en De conscientia pondera lo siguiente:
La lógica es buena porque nos
dispone a discernir lo cierto de lo falso; la gramática, por enseñarnos a
hablar y escribir correctamente y la retórica, por dictar las normas de la
elegancia y la persuasión. Es buena la geometría por hacer posible la medición
de la tierra y enseñarnos la proporción de las formas; la aritmética o arte de
contar también lo es por facilitarnos la reflexión sobre cuán corto es el
número de años de nuestra existencia, y la música por instruirnos en la armonía
y los dulces cánticos de los santos. La bondad de la astronomía radica en la
consideración de los cuerpos celestes y la virtud de las estrellas que brillan
ante Dios. Pero mucho mejor es la teología que por sí sola merece llamarse
arte liberal pues libera el alma humana de los males que la aquejan.
